Notre liberté quotidienne devient symbolique.

Mme Bétancourt - car c'est de cela qu'il s'agit, dès sa libération par des militaires colombiens, a remercié le peuple de Colombie, les dirigeants colombiens, et le tout sur les télévisions colombiennes, en espagnol.
A priori, les tracas des français ne se retrouvent pas là.
Au delà de l'évidente humanité que l'on peut avoir dans ces moments là, je suis stupéfait de l'exploitation de cet évènement, car je ne le comprends pas. Souffrez alors que j' expose sommairement une vision un tout petit peu différente du fracas médiatique que cela a généré. Illustration Karem Beyit

Ne sommes nous pas dans le mode de la pensée unique ? En effet, on vous classe l'émotion dans des petites cases toutes prêtes. Cela ne serait-il pas bien pratique afin de masquer les réels problèmes de tous les français ?
Bétancourt c'est le truc qui permet d'éviter de parler de tout le reste. Du pain béni pour la presse qui n'ose plus poser les bonnes questions à ceux qui ont la charge du pays.

Bétancourt est tout de même bien une affaire colombienne, qui ne manque pas d'intérêt. Et c'est pour cela que je gage que l'icône qui naît de ce cirque ne soit qu'un feu de paille qui n'aurait pas d'autre objectif que l'injection d'opium dans le pathos populaire.
Ce n'est pas comme si notre société était dans un état de grâce contemplative. On est loin de l'apaisement, les problèmes sont légions, et je ne crois pas que cela cesse de sitôt.

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Je rêve ainsi du jour où l'on arrêtera avec cette symbolique au rouleau compresseur. Bétancourt libre ça ne peut pas être notre liberté. Au contraire, plus ces notions seront injectées dans notre paysage quotidien, plus notre liberté deviendra elle aussi symbolique. L'expérience montre maintenant, que ces réjouissances là, ne concernent que les personnes qui ont le rôle principal. Il est fallacieux de croire aujourd'hui encore en les vertus d'une joie uniforme, au format bien défini car générateur de succès d'audience. Entendons-nous bien, la faute n'en revient pas aux acteurs, mais aux producteurs. Le pire sans doute, c'est que le critique que je suis et qui espère être encore un peu autonome, est quant à lui pris en otage par les prêtres de l'émotion instantanée. J'aimerais ne point avoir à transcrire en effet cet épisode en quelque chose d'acceptable pour mon âme libre. Ne suis pas à l'instant un odieux personnage qui maltraite un moment pourtant si heureux ?

Notre liberté serait du coup de ne pas écouter ce fatras médiatique, et de savoir placer à bon escient notre émotion, selon notre propre jugement, indépendamment donc des courants de pensées formatés. Ceci afin de pouvoir encore exiger d'autrui qu'il œuvre pour notre réalité quotidienne, avec sérieux, et non en pratiquant l'art militaire du camouflage, mais aussi avec honnêteté en acceptant la dure réalité de notre condition, celle que si la joie se partage, l'action appartient à chacun d'entre nous.

Le monde moderne, médiatique, est un vrai foutoir. C'est un déversoir chaotique pour valeurs de pacotilles. Nos représentants nationaux en usent et mes concitoyens se gavent de cela peut-être sans le savoir, ce qui serait finalement un moindre mal.
Prenons garde tout de même, car cela préfigure le début de l'ensauvagement [1]. Nos enfants n'auront du coup, peut-être pas les ressources nécessaires pour réparer nos approximations. Il n'est pas dit en effet que nous puissions user de ce luxe encore longtemps dans un monde voué à l'individualisation. Soyons alors nous-même les héros du quotidien, ce serait certes moins spectaculaire, mais tellement plus profitable, pour tous.

• L'auteur de l'illustration, Karem Beyit, n'avait initialement voulu aucune connotation politique dans son oeuvre. C'était pour lui un pur exercice de style. Je le prends aussi comme tel.
• La libération d'Ingrid Bétancourt a fait l'objet de 50 minutes d'infos sur les chaînes publiques le 3 juillet 2006 à 13 heures. Ingrid Bétancourt fut un des objectifs prioritaires du président Sarkozy. Pendant ce temps, Aung San Suu Kyi, 63 ans, est le seul prix Nobel de la paix a être privée de liberté, et tout le monde s'en moque.
[1] Terme utilisé par Thérèse Delpech